Legenda o kovanju čavala

Kad je Jošua ben Miriam (Isus) predan tamničarima da ga pribiju na križ, dva su rimska vojnika dobila dužnost da kupe četiri čavla te u tu svrhu dobit će 80 krajcara.

Polovicu novca vojnici zapiju u krčmi. Kasnije s 40 krajcara odu do kovača židova te ga zatraže da iskuje četiri čavla za raspeće Jošue ben Miriama. Kovač se tome usprotivio te mu Rimljan zapališe bradu i probodoše ga kopljima. Tad odu do drugog židovskog kovača te mu dadoše isti zadatak. Kad mu rekoše koja je svrha čavala, čovjek stane. Tad se začu glas ubijenog  kovača koji je molio drugog kovača da ne iskuje čavle. Ovaj ga posluša. Rimljani začuše glas i uplašiše se, ali ih to pijane, kakvi su bili, ne spriječi da ubiju i drugog kovača.
Zatim oni odlaze izvan zidina Jeruzalema te tamo sreću Roma koji je upravo pred šatorom namještao nakovanj. Ponudiše mu 40 krajcara temu rekoše da iskuje četiri čavla. Rom je novac strpao u džep te krenuo s poslom. Kad je iskovao treći te počeo kovati četvrti čavao, Rimljani rekoše: ’S tim ćemo čavlima pribiti Jošuu ben Miriama.’ Tad se začuše drhtavi glasovi upozorenja Romu da ne kuje četvrti čavao. Vojnici se prestrašiše i pobjegoše. Zadovoljan što je dobio novce, Rom nastavi kovati čavao. Zatim počeka da se čavao ohladi. Nali na njega vode, ali čavao ostade usijan, kao živo i krvavo tijelo. Koliko je god nalijevao vode na nj, čavao je i dalje ostajao usijan.
U crnoj noći čavao svojim svijetlom obasjavaše veliku površinu pustinje. Rom užasnut natovari svoj šator na magarca te pobježe. Kud god Rom otputovao, usijani čavao ga je uvijek pratio. Taj se čavao uvijek pojavljuje pred šatorima potomaka čovjeka koji je iskovao čavle za Isusa. Kad se pojavi, tad Romi bježe. Zbog toga Romi stalno bježe.
I zbog toga je Isus pribijen s tri čavla. četvrti čavao luta s jednog kraja svijeta na drugi.”

(Clébert, 1967.)

Ta se legenda odnosi na Rome kao kovače i izdajice Isusa Krista. Motiv izdaje Krista nametnut od strane drugih naroda. Taj grijeh izdaje Krista nametnut je kako Romima tako i židovima – židovi su ga dali razapeti, a Romi za raspeće čavle skovali. Unatoč tome ta je legenda ukorijenjena u romsku predaju, a spomen četvrtog čavla kod Roma izaziva strah.
Motiv četvrtog čavla može se tumačiti kao podsvjesno usađena krivnja od koje oni bježe.